雲林古坑建德寺﹝地母至尊會靈聖地﹞ 天地乾坤,乾為天公,公坤為地母,極中主宰,本靈之根,萬眾根源:宇宙之母,與天地為配,育養生靈,地球萬物,人類生存亦仰地母化育,故萬物之靈人類務須崇拜地母至尊。敬請人人常念:「養生保命,無量慈悲,地母娘娘」庇佑眾生。 宗教信仰並不是假借神乩為人消災解厄,愚弄信眾,引人迷信而信仰,更不一個逃避現實的地方,而是一個知識的寶庫。宗教人類生活與科技的一部份,含有哲學科學的兩大層面。以哲學方面言之認定大宇宙的主宰者統攝者萬事萬物,讓各層次的空間皆能按一定的理數作有次序的變化及生存。據易經的理論,就是演繹這種變化做最近事實的科學根據。將這種現象賦予一種神教的假設,成為電腦程式的發展 找房子。宗教思想則是一種人生觀。人類在現實生活中遭到困難時,引導人類突破困境的智慧能力。而平時則是人類言行的準則,維繫社會安定的力量。 靈修之目的是要藉著冷靜思考,時時反省檢討自己的行為。在人生的旅途上遭遇困難時,以更理智的人生觀及方法來擺脫命運的束縛。因此宗教的意義在於修智慧,而合乎天道運載萬物之動力能益己達人。 世間上一切有形象的萬物都是一種假象,迷惑人類、迷惑輪迴生死的假識而已。地母經記載,天地萬物本為一體,由於宇宙週期玄化而散化萬殊,使各個靈性分佈於四土天道山川草木土石之中,世間上有生命的動物皆己有佛性,「佛性」是 酒店打工人類靈魂的元祖,除卻風塵六識的蒙蔽,人的靈性可與之相通,智開謂之妙智慧,合用靈修謂之願力自性。無極虛空地母至尊就是主宰地球萬物生靈,謂之宇宙之母。(建德寺主住委員-吳瑞基) 建德寺地母至尊的由來 緣於光緒三十四年歲次戊申年間,前遜清內政不修,外患頻繁,盜賊蠢起,民不聊生,閩粵居民,紛避海外,斯時福建省漳洲縣有一花甲老翁陳春,篤信地母娘娘,朝夕焚香頂禮,忽於 農曆十月十八 日夜,夢見一慈祥老婦人,手執佛塵天掌八卦,身座地球上,諭云:「弟子不需多慮,一切災難,吾母為汝化解。」爾後又忽霹靂一聲,不見形影,醒後沐浴梳粧,誠心焚香五柱,拜謝並叩求五粒香珠,包成?有巢氏房屋誘鶠A事隔不久再托夢指示曰:「台灣有吉地,弟子可速前往。」夢覺時,滿室香氣異常,陳春依地母娘娘所示立刻打紮行李,並謹佩地香火來台,定居於諸羅山(即嘉義).此間地母娘娘為眾善男信女化解疑難雜症,濟世救苦,香火漸而旺盛,有一天地母特地顯身,陳春喜而雕刻地母神像,供眾生禮拜,神靈顯赫。時陳春將地母娘娘顯赫經過詳細告知鄰居張立定,而後遂漸普及遠近鄰里,凡前來叩求請示者無不應驗,為此香火日日鼎盛矣。 嘉義張立定虔誠供奉地母娘娘,因有古坑親戚邱邦貴家中有大難臨頭,經至嘉義迎奉 地母至尊到宅敬拜祈,佑事隔不久竟得排除一切困難順遂重見光明。另有鄰近水碓村陳秋蓮亦犯有劫厄,身體,家事 房地產非常不妙,叩求地母娘娘神助,又獲地母娘娘解厄。陳女為感激神恩匪淺,畢生難報,故於神前焚香誓願終身不嫁,專誠供奉 地母至尊。  陳秋蓮家中誠心供奉 地母至尊數載之後,於民國十八年嘉義張立定前來古坑鄉水碓村,郊遊經過建廟地址,而無意中,所佩帶香火遺失該處。爾後該地居民常發現有毫光出現,且芒果樹下有慈祥老婦人忽現忽隱,同時地母顯靈指示:「距該地東方約 四公里 處有吉地」陳家即請地理師實地堪輿結果讚賞該地是蛇穴靈地,為地母吉居之聖地。 陳家私人集資興建簡陋紅磚木造小廟乙座,附近村民等尊稱「地母廟」,殿宇於民國二十二年入火安座,至民國四十九年陳秋蓮因年邁老弱,未能掌理全部廟務,適時特聘請 21世紀房屋仲介斗六真一堂歐汝、歐拮、陳 金定等 女士掌理廟務,延於民國五十一年仲冬陳住持功果圓滿,安然離開塵世,繼由歐汝繼任住持任務迄今,為紀念陳秋蓮建廟開基功德本廟設有「開山功德主陳秋蓮牌位」供奉敬拜並設萬年香煙。 民國五十八年 農曆四月初九 卯時晴天霹靂一聲,忽然發生勁力龍捲風,竟將廟宇厝頂捲起,吹移數 十公尺 至現在大殿位置,但廟內地母神像安然未動,附近居民前來觀看,皆嘖嘖稱奇,視為一大奇蹟。是時歐住持心急如焚,不知所措,幸有附近善信李老儀、劉永魁、 林天祿 先生等隨即前往麥寮請來乩童,於廟內叩求請示,地母至尊降示:「此乃天意,地理為真龍穴地,時運已屆,上蒼降命。」乃關神轎吉擇廟向破土重建。斯時因缺乏資金,乃由荷苞村長高榮輝等人發 室內裝潢動善信,有錢出錢,有力出力,建築內殿。再由地母娘娘選台中縣神岡鄉信士陳濟琛為籌建主住委員,並指派資深地方人士前古坑鄉長黃朝文等負責籌劃改建大殿之事務,並賜文勉勵曰:地基已定廟重修,母意大殿早成就。負責新建速著手,生平執政擔民憂。黃鶯鳥群羽獨秀,朝夕無閒幾時休。文筆朝天惟母首,娘扶壽如松柏樹。 黃氏遵循母旨籌劃進行,虔誠專心為地母廟之興建及管理而努力,歷經各委員、村長及十方善信虔誠協助,重建工作並研擬組織章程向政府機關申請獲准成立建德寺地母廟管理委員會,眾志成城,在地母顯靈感召之下正殿工程如期完成。是時聘請水碓村長劉宮牆,及地方人士黃勝國、陳耀輝、戴文義,等信士協助,山錢出力共同參與工作,大殿於 民國六十二年十一月二十日 子時舉行落 關鍵字排名成入火安座儀式,香火並日鼎盛。 地母至尊文聖示而興建之「八卦九龍池掌地球」於 民國六十五年四月初四 動土開工聘請雲林縣長林恒生蒞臨動土, 民國六十七年十月十六日 竣工。地球上端安座地母至尊聖像,背先天八卦,地母座定坤位,即謂天地定位。 地球表面海陸五洲分明,球內頂層為三官大帝(堯、舜、禹)坐像,對面有各教主立像(儒教主至聖先師孔夫子、道教主太上 李老 君、佛教主釋迦牟尼佛、元始天尊通天教主)表示萬教本一家,世界大同。 地球下層五行金木水火土以及二十四孝立體壁繪(勸人生行孝道、享天倫之樂)八卦池內七彩九龍噴水雄姿,謂九龍吐水沐浴金身,天上天下唯吾獨尊之意義。此均依地母至尊聖示之規格塑造而成,全體景觀至為雄偉,頗具涵義,令人激賞。是全省唯一之「八卦九龍掌地球」 吳哥窟之標誌。 全部工程費悉由吳主任委員慷慨獨自捐出,吳主任委員慧具遠見稱未來本寺的發展必須要有廣闊的停車場,隨即委託賴和順為仲介向高林村黃大吉購買廟前竹林旱地做為碧林湖及停車場之用地,獻金竟達壹佰萬元,均由吳主任委員獨自捐,出並請戴文義委員著手興建停車場及建造店舖住宅十二間,本寺乃分得二間,將二間店舖出售後之款亦全部捐出。均由吳主任委員自掏腰包全部捐獻,始有今天廣闊停車場及幽美環境。 民國六十八年興建信徒活動中心、民國六十九年繼續興建前殿及鐘鼓樓。是時地母娘娘聖示要在雙春雙雨水年日落成(是於 民國七十三年十一月十二日 )安龍謝土建醮三天,一切由地母娘娘作主,並無雇請法師。 奉尊旨設立「五母總殿」暨安座五母至尊神像,廣納信眾參香禮拜,使數年來宿望得完美達成,此項成就, 租房子皆歸功於母娘娘慈悲顯靈救世、淨化人心及十方善信鼎力相助捐獻。 民國七十四年依聖示建造「碧林山湖」湖中獨立乙座八卦亭、東南西北四條天橋,池塘為蓮花放生池,供遊客欣賞。 民國八十三年,興建香客大樓及廚房餐廳,依次陸續完成,信徒香客隨年增加,原有停車場不敷使用再擴建第二停車場於民國八十八年完成,民國八十八年建築環城涼亭,供遊客納涼避雨。 十方眾善信大德,參香覽勝,經年絡繹不絕,止是地母慈悲感應所致,如今成為香火鼎盛之觀光休閒聖地。 民國八十九年即公元二○○○年開始興建城門命名為龍禧城,民國九十一年底建竣,於民國九十二年農曆元月廿九日慶祝落成揭幕、增輝整體廟貌,成為佛門聖域,極具宗教優越文化特色。 靈台山建德寺〔地母廟〕 地址:雲林縣古坑鄉荷包村小坑5號 電話:〔05〕526 網路行銷0760  .
創作者介紹

家用

gireapzro 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()